ولا خلاف أن عدنان من ولد إسماعيل ، ولكن الخلاف في عدة الآباء الذين بين عدنان وإسماعيل ؛ فعد بعضهم بينهم آباء كثيرة ، وعد بعضهم سبعة . والذي ذكره البيهقي قال : عدنان بن أدد بن المقوم بن ناحور بن تيرح ابن يعرب بن يشجب بن ثابت بن إسماعيل . وأما الذي ذكره الحلواني في شجرة النسب - وهو المختار - فهو : عدنان ابن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار ابن إسماعيل . والذي ذكر ابن إسحاق نحو ما ذكر البيهقي ، قال البيهقي : كان شيخنا أبو عبد اللّه - يعني الحاكم - يقول : نسبة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم صحيحة إلى عدنان . وما وراء عدنان ، فليس فيه شيء يعتمد عليه . قال القضاعي في كتابه « عيون المعارف » : لقد روي أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « لا تجاوزوا معد بن عدنان كذب النسابون » ، ثم قرأ : وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً [ الفرقان : 38 ] . ولو شاء اللّه أن يعلمه علمه . قال التوزري : الصحيح أنه من قول ابن مسعود ، وعلي . والذي عليه البخاري وغيره من العلماء موافقة ابن إسحاق على رفع النسب ، ويسمون بني إسماعيل العرب المستعربة . وأما العرب العاربة ، فهم بنو قحطان بن عابر بن شالح بن أرفخشد بن سام . قال السيوطي : وشذ بعضهم ، فقال : قحطان بن الهميسع بن يثمن